剣道部歌『聖き北斗（きよきほくと）』

作詞：坂田　常太郎（S5年卒）　作曲：財部　均　編曲：丸山　玲子

１ 
洛西の里春深み　人や南柯に迷うとき 
愛宕颪の雄叫びに　心を鍛う健児の 
血潮一度高鳴らば　剣を抜いて我は起つ
　 
２ 
戦雲こむる吉田山　男の子の気迫溢れては 
征馬の鳴くに止み難く　雄図を思い嘗胆の 
悲壮の曲を奏でつつ　覇業を期して我進む
　 
３ 
双ヶ丘の夕暮れや　紅深く陽は落ちて 
静寂の闇のこむる時　剣の雄叫び著くして 
覇権の旗を守るべき　男の子の誓い火と燃ゆる
　 
４ 
剣の影に霜冴えて　道を修むや男の子の気 
梵音訪う夕空に　我らの弛まぬ「えい、おう」や 
落霞の光我浴びて　陣螺の音色に血は沸きぬ
　 
５ 
聖き北斗の瞬きに　白銀の剣仰ぎては 
多感の児等は天翔り　妖雲拂う意気のあり 
高楼春の夢虚し　感激の日に我生きむ
　

Ｓ４３卒長谷川先輩による剣道部歌考察（剣友３号より引用）

●作詞・編曲●

この詩は、当大学の前身である衣笠校を１９３０年（昭和５年）に卒業された 
「坂田常太郎先輩」の在学中（１８歳頃）の作品で、編曲に貢献してくださったのは 
丸山剣友会事務局長の奥様です。

●語句注釈●

南柯（なんか） 
中国の古い夢物語に登場する言葉で、文字通りの意味は「南の方角に、さし出た木の枝」です。 通常『南柯の夢』として用いられ栄枯盛衰のはかなさ、転じて「夢」、「儚いこと」を意味します。

愛宕（あたご） 
京都市西北にそびえる愛宕山｛あたごさん｝のことで平安建都以前からの信仰の山です。 
三重県の民謡「伊勢参り」では「お伊勢七たび、熊野へ三たび、愛宕山へは月参り」と 
庶民の愛宕山に対する強い信仰・憧れを歌っています。

吉田山（よしだやま） 
白川通り今出川交差点近くにある、吉田山のことです。 
大正ロマンの時代、遠征の前になると剣道部の先輩方は東山山麓「哲学の道」付近を逍遥し、 
南禅寺門前にて「湯豆腐」を賞味されたそうです。 
豆腐の白色が「勝ち星」に結びつくというジンクスが存在していたのでしょう。

双ヶ丘（ならびがおか） 
桜の名所である御室仁和寺の南方に、三つの小さな丘が連なっています。 
兼好法師は、この丘の麓に庵を結んで、随筆「徒然草」に「ならびがおか」と書いています。

梵音（ぼんのん） 
本来の発音は「ぼんおん」で、「読経の声」を意味します。 
陣螺（じんら） 
昔、戦場で吹き鳴らされた法螺貝のことです。
　 
北斗（ほくと） 
「北斗星は、宇宙空間にあるもの全てを支配している」という東洋の思想があり 
昔から神聖な信仰の対象になっています。